北京哪些医院白癜风最好 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy/通天河
这个秋天到来的时候，我在达洛的电脑上看见了一组图片。一个群山怀抱中的小小村落，藏式的石头碉楼错落有致，安详、古朴，仿佛停滞在时间的深处。那一刻，我突然有了想置身其中的冲动。然后，我知道了那个能够唤醒人们想像的名字——藏娘。
“三江源生态保护基金会”支持了我的计划。一番准备后，出发时间已接近晚秋。早晨7点，天空清澈，刚刚苏醒的城市里，车流开始驱散夜晚聚集的秋寒。通往玉树的公路正在升级高速的建设中，车速因此变得断断续续。当汽车开始翻越接近兴海县的鄂拉山，天空瞬间阴沉了脸，接着雪花就零零散散地洒落下来，天地间一片迷蒙。离开西宁没多远，世界已经更换了季节，高原的特征随处可见。
阳光重新浓烈的时候，我们到了清水河镇。在奔赴玉树近千公里的路途上，人口稀落的小镇更像是一个迎来送往的驿站。午餐选在路边的小店，米饭与一荤一素菜肴搭配。但很快我就发现了选择的失误。其一是在海拔四千余米的地方，不该吃米。米脱离了自己生长的那个温暖潮润，氧气充沛的土地，跃升到它无法想像的高度，已被异化，完全没有了故乡的味道。其二不该吃菜，远道而来的蔬菜价格大大高过肉类，所以饮食习惯总是与环境条件密不可分。在这样空气稀薄寒冷难耐的地方，一碗热乎乎的牛肉粉汤最适合此时的肠胃。
车过歇武，距离玉树中心结古镇只剩下30余公里，略微下降的海拔让我们立时神清气爽。荒芜的大地延伸到歇武又绽放生命的绿色。不过，此时夜幕四合，万物混沌，车窗外只晃动着若干模糊的影子。人生地疏，我们只好尾随在同向车流的后面。我的朋友、藏族学者文扎，此行为我担任藏语翻译，他等候在结古的一家酒店，焦急地一遍遍打来电话，问车行至何处。奇怪的是，浓密的黑暗似乎拉长了前行的道路，预设的时间大大超过，城市的灯火却杳无踪影。先前跟行的车辆也不知去向，正在茫然无措，电话又传来文扎的声音：你们是不是迷路了？
文扎的质疑瓦解了我们的自信，被夜色遮蔽的道路突然变得形迹可疑。“高德导航”此时完全失灵，我们只好停靠在路边，等待过路的车辆为我们指明前进的方向。一辆小车被我们拦截了下来，司机是个藏族小伙，说着流利的汉语，爽快地答应带我们去文扎等候的酒店。我们跟着他的车，仅仅走了不到一公里，城市璀璨的灯光便横空出世。惊喜之余，想想人的命运也常常如此，离成功一步之遥的时候可能最困难也最绝望。
安顿下来已近午夜。躺在酒店的床榻上，有些兴奋。这是我第一次住进大地震后新建的酒店。上次来玉树采访震后重建，住的是临时搭建的活动板房。短短几年，一座新城拔地而起，而旧貌化为永远的记忆。新玉树街道宽阔光滑，酒店和商铺增加了许多，城区面积是过去的数倍。但我仍觉得那条飘溢着浓浓酥油味，人马同行，熙熙攘攘的老街更令人留恋。
嘛呢堆
我要去的藏娘社不在结古镇，它地处仲达乡的歇格村，还需要沿通天河再向北行驶公里。道路不算平坦，景色却十分别致。不过出发前几天，一场大雨导致的塌方中断了此路，我们只好选择另一条山路。驶出结古镇不远，拐进土路的汽车开始微微颠簸。九月的山峦青黛依稀，静谧如初。在道路深处的一片开阔地，数万块嘛呢石聚集的嘛呢堆在阳光下安卧。很难想像，在这样人烟稀少的山坳里，仍蕴含着强大的宗教力量。嘛呢石大多镌刻的是六字真言，巨大的石片上，五色的字母鲜艳夺目。近旁有个很小的寺院，来礼佛的信众都会在此转嘛呢堆。有趣的是，那些嘛呢石上落有众多麻雀，见有人来，就会落在脚下，歪起小脑袋看你，期待赐给它吃食，渴望的小眼神里没有一丝对人类的惧怕。我为此感动，急忙从包里翻出饼干捏碎，撒给它们。也许，只有在这片敬畏生命的土地上，你才能感受到万物生命的和谐相处。
接下来是盘山路。山并不高，路却又陡又窄。仿佛一条蟒蛇缠绕在粗壮的树干上。走惯了城市前拥后堵的街道，眼前挂在半山腰上连续呈直角的急转弯不免让人有些心惊肉跳。开车的文扎大约看出了我的忐忑，特意给我讲述了他第一次朝拜藏娘佛塔的经历。关于藏娘佛塔，先前我了解甚少，只知道是闻名于世界的佛塔。但对文扎这些藏传佛教的信众，它的位置可谓举足轻重。文扎说，那时藏娘佛塔不通公路，只能徒步。这条山路，他走了整整一个晚上，黎明时分赶到时，恰好第一缕霞光洒落在藏娘佛塔上。此刻，千年古塔佛光流溢，庄严吉祥，他情不自禁跪下双膝，泪流满面。
我在被文扎虔诚信仰的感动中抵达了藏娘社。正值中午，温和的阳光簇拥着山坳里的村落。图片中的石头碉楼瞬间化为真实，这是一件让人激动的事。电话里传来我们要借宿的房东尼玛的回话，他已早早在家等候。房东家是我的朋友多杰和达洛介绍，先前他们在此调研藏娘唐卡，就住在他的家里，建立了深厚情感。尼玛全名叫杰益·尼玛才仁，是当地著名的唐卡艺人。如今在称多县的一所唐卡培训学校执教，全力培养唐卡传承的后起之秀。知道我们来访，特地从三十多公里外的县城赶了回来。
突然闯入的车辆，吸引了村民的目光。不是好奇，是因为陌生。畅通无阻的公路如今让汽车变成了一个日常物件，即使在这个远离都市的村落。尼玛家位居村落中央，此时一家人站在院子里，用灿烂的笑脸迎接我们。汽车开进院子，我看见并不算大的院落有石头碉楼，有鲜花菜地，还有牦牛居住的棚圈，人畜共处，其乐融融，令我的心灵充满喜悦。
尼玛家显然为我们的到来做了充分准备，床铺上摞满了新洗过的被褥。在此之前我们还担心突然增加的人口会让被褥紧缺，特意携带了睡袋。刚煮好的大块牛肉和自家地里种的土豆以及青稞炒面、油炸果子、滚烫的酥油奶茶，还有从县城购买的水果、糖块及各种颜色的瓶装饮料，琳琅满目地摆满了桌面。
藏娘佛塔
午餐后，我们的第一件事就是朝拜藏娘佛塔，这几乎是每一个异乡访客的主题。
藏娘佛塔原名为“巴隆吉宝”，汉语意思是“盛德山”，公元年由印度佛学大师班钦·弥底迦纳筹建。因为地处藏娘，也就顺了其名。走出村落，佛塔便近在眼前。天空清澈，白色的佛塔与蓝天浑然天成，纯净、庄严。川流不息的通天河在它的俯视下蜿蜒流过，构成一幅令人惊叹的画面。雄居高处，依山傍水，选址的寓意与考究更添加了佛塔非凡的气势。中秋前后，正是转塔的淡季。直至藏历新年前夕，流淌的通天河冰冻三尺，忙碌的人们才会松闲下来，藏娘佛塔也迎来了一年中盛大的节日。尼玛说，最多的时候能有上万人。蜂拥而至的信徒在佛塔周围汇集成一个滚滚向前的河流，场面十分壮观。人们远道而来，不仅仅慕名它是世界著名的三大佛塔之一，更是被它代代相传的神玄加持力所吸引。传说佛塔中藏有弥底大师从印度带来的释迦牟尼舍利子，还有转塔具有治愈胃病的功能，但至少要转圈以上方才见效。我粗略算了一下，藏娘佛塔每圈大约米，转上圈，则需一周时间。对匆匆过客，这并不容易做到。我们的司机师傅西龙，常年开车，患有胃疾，听说佛塔这般神奇，精神大振，决心利用我们的采访时间专心转塔。尼玛看我们兴致高涨，又说如果再能吃点佛塔后面土坎的土，效果更好。经他一讲，我才注意到人们在手心舔食的东西原来是土，还有人用饮料瓶子装了准备带走。取土的人多了，土坎已挖出大小不一的洞穴。这时，一个藏族中年男子敏捷地攀上土坎，从洞穴抓出大把的土，捏了一撮放在我手心，并伸出舌头示范给我看。我被他夸张的表情逗乐，用舌尖小心地舔了一下，没有特别的味道，却品出别样的感觉。我想，某些场景下，心理暗示还真管用。就藏娘佛塔的神异之谜，记得中央电视台《走遍中国》栏目还特地拍摄了短片，片中将此土送去化验，说是含有改善肠胃功能的若干种元素。
按照藏传佛教习俗，我应该沿顺时针绕佛塔3圈。秋日的阳光播洒在佛塔还有转塔人身上，这座公元年就出现在人们视野里的千年古塔，融入了印度建筑的艺术特色。特别是它的地宫设计，使其成为有别于藏传佛塔的另类风格。那是建造在塔心底部的一个密室，安放着释迦牟尼的舍利子及诸多宝物。我当然找不到进入地宫的任何理由，只好想像它们被黑暗包裹住的琳琅满目。
藏娘佛塔的主体结构如塔基、塔身、塔刹及建造细节，如塔的分层，柱的数字、宝瓶、伞盖、色彩等，无一不深蕴了藏传佛教的教义与意味。同时，那些镌刻在时光中的传说，更是为佛塔涂抹上了神性的光泽。听村民们讲，迎请佛塔的那一瞬，佛塔突然佛光四射，灼目的光芒照亮了山下流淌的通天河，河面如镜，又将佛影投射到河岸的崖壁上，至今清晰可见。为了考证这个传说，我和文扎*昏时分特地走到河对岸，仰望崖壁仔细寻找，却一无所获。正在焦虑，一个身披袈裟的僧侣驾车停在我们面前，明白原委，立即携我们前往。果然，顺着他的指引，我们看到了遗留在高高崖壁上佛塔的缩影。我眼睛近视看不真切，只好借助相机镜头，它的真实存在令我惊讶。在藏地，神的传说总是那样不可思议。
就说眼前这条通天河，其声名远播与神话小说《西游记》密切相关。孙悟空大战通天河的精妙想像，成为这条长江源头河段最吸引人的导游词。人们选择在入冬时朝拜藏娘佛塔，还会领受到通天河的另一奇观——当地藏族群众无论老幼，从河岸背来细沙，在冰面上堆出巨大的六字真言。此时天寒地冻，经过阳光照射的沙字很快与洁净宽大的冰面融为一体，沉寂无声的巨幅冰嘛呢铺满河面，从高空俯视蔚为壮观。遗憾的是，这样的场面我还没有缘分见识。
