以中药结情，自古就有。爱情是*亦是药，爱情之味当用梅花点舌丹来形容。
说起以中药结情，古人早已给了我们许多例子。从最早的浪漫诗歌总集《楚辞》开始说起，《九歌·湘夫人》中有“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，《九歌·湘君》中的“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”……香草名亦为中药名。
最著名的莫过于辛弃疾夫妇的词作。据传，辛弃疾在新婚之后，便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，便用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》：
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫*。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲读断弦未得，乌头白、最苦参商。当归也。茱萸熟地，菊老伴花*。
而据说妻子亦以中药名回信，以十六味中药表相思：
槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芨书，茹不尽*连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将*益母。
现代诗中也有用中药写情诗的，比如下面这首冯梦龙的《桂枝儿》：
你说我负了心，无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。
想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，*连心苦苦地为伊担心，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归也，我愿对着天南星彻夜地等。
问爱何味，问爱何*。仔细想来，爱情的*或许是梅花点舌丹的*。
多数含有剧*中药的方剂临床应用相当广泛，引人注目，且近年来其应用范围有进一步扩大的趋势。
梅花点舌丹来源自清《疡医大全》中的梅花点舌丹方加味，适应症有：疔*恶疮，痈疽发背、坚硬红肿，已溃未溃，无名肿*等症，处方组成为白梅花、蟾酥、乳香、没药、血竭、冰片、朱砂、雄*、石决明、硼砂、沉香、葶苈子、牛*、熊胆、麝香、珍珠。
梅花点舌丹，便是这“多数含有剧*中药的方剂”之一。这若应用得当，则可产生意想不到的疗效，治疗多种危难重症；若应用不当，则可引起中*，甚至危及患者的生命。
爱情为何？爱情是一种具有诱惑性的*药，吸引着你去追求；爱情是一种痛苦的*药，它时常让人心神不宁；爱情是一种致命的*药，它可以剥夺你感知快乐的能力，混淆真实与梦幻的界限；爱情亦可以以*攻*，为曾对生活失去信心的人带来救赎。
爱情是药，亦是*。梅花点舌丹是药，也是*。
却说这梅花点舌丹的适应症之一——无名肿*。
我一直认为，任何用来解释爱情产生的心理学理论都过于生硬，一如西药的化学结构式，冰冷得不近人情。其实爱情之起，明代汤显祖早已在《牡丹亭》的题记中写出：“情不知所起，一往而深。”
大抵爱情是没有起因的，恰似越剧《山河恋·送信》中申息的“我是一见就钟情于你”。初观这部戏剧，我实在是无法明白这二人是缘何因代人送信而生出感情，后来才慢慢悟得，这根本就不需要理由。
“无名肿*”，奇在“无名”二字。既是无名，又有何解；既不知起源，又何知后果？
我不知缘何爱你，却知解药是你。
再说梅花点舌丹的处方组成。
先从冰片讲起，关于它的药用和来历，有一个美丽的故事。有一个失去父母的盲孩子，夜晚留宿在山上的一座小土地庙里。盲孩子听到庙外有人说话，其实是拥有非凡灵性的蛇神和兔神。蛇神故意说道，他家就在离这儿不远的小庙东边的一棵大树下，那有一个洞，洞里有一个小碗，碗里装着些冰块，盲孩子用冰块抹抹眼，眼睛就看得见了。
这是冰片背后的温暖。
都说爱情是盲目的，大抵身处爱情的人们便如这盲孩子一般。但是它不是生理上的盲，而是心灵上的盲。
我愿为你赴汤蹈火，我愿为你定下海誓山盟；曾经的我骄傲得不可一世，现在的我愿为你熄灭浑身的光芒。
但爱情也是有光亮的。年7月的一天，在上海开往北京的列车上，顾城与谢烨初遇。“我拿出画画的笔，画了老人和孩子、一对夫妇、坐在我对面满脸晦气的化工厂青年。我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。”顾城的世界由此多了一丝光亮。
冰片“明目，去目赤肤翳”，爱情亦可以擦亮心灵之眼。
愿你我能为爱情盲目，却不为爱情沉迷；愿爱情能带给你我光亮，而不是将你我拉向深渊。
再说沉香和珍珠。
相传古时在一个县城里，有个药店老板丧妻欲续弦。热心人为他介绍了一个中年妇女，药店老板为了表达心中的爱，发挥其特长，用中药名写了一首情诗送给了她：“珍珠张开，独活惆怅，半夏空对郁金香。知母心，莫待乌头白，欲知断弦未得。”那个妇女也颇精通中药，于是对这首情诗给予了回复，意思是希望婚事应考店当地的习俗，从长计议：“云母帘闭，沉香扑鼻，防风凉透薄荷裙。熟地情，佳期从容计，思公欢愉可期。”
珍珠、沉香等药材便如此让两者通了心。
《本草新编》有言：“沉香，温肾而又通心。”家喻户晓的爱情故事《梁祝》中，梁山伯与祝英台从相识相知到最后化蝶，其过程堪称“柏拉图式”恋爱，但其相思之苦却深入骨髓。
贤妹妹我想你，神思昏沉寝食废。
梁哥哥我想你，三餐茶饭无滋味。
贤妹妹我想你，衣冠不整无心理。
梁哥哥我想你，懒对菱花不梳洗。
贤妹妹我想你，提起笔来字忘记。
梁哥哥我想你，东边插针寻往西。
贤妹妹我想你，哪日不想到夜里。
梁哥哥我想你，哪夜不想到鸡啼。
唯有通心，才可于临终之时道出：“唯见一面，虽死无憾。”
古往今来，又有多少文人骚客为爱情扑火，实为两心相通，心结难解。
再谈没药。
李时珍晚年与其得意弟子庞显回到蕲州，开始修改药物学巨著《本草纲目》。一日，工作之余，想试探弟子的功夫如何，让弟子取来四种药看。庞显问：“师父，欲取何药？”只见李时珍闭目吟道：
一株空心树，独放东蓠下，病已入膏育，九死只一生。
庞显不愧为名医之徒，当即取出四种药来，李时珍一看，分别是“木通”“一枝*花”“没药”“独活”，便点头含笑。
明代名医李在躬颇有诗名。一次，有个县官生病，请来李在躬。他给县官诊脉后，提笔开了一个处方。县官接过一看，上面写的是一首《山居即事》诗：
三径慵锄芜遍秽（生地），数枝花朵自鲜妍（红花）。
露滋时滴岩中乳（石膏），雨后长流涧底泉（泽泻）。
闲草文词成小帙（本），静披经传见名贤（使君子）。
渴呼童子煮新茗（儿茶），倦倚熏笼灼篆烟（安息香）。
只为多研常讶减（砂仁），窗因懒补半嫌穿（破故纸）。
欲医衰病求方少（没药），未就残诗得向连（续断）。
为爱沃醪千顷碧（空青），频频搔首问遥天（连翘）。
县官阅后不解地问：“此诗何解？请指教！”
李在躬笑道：“这是一首药名诗。每句隐一药名，共计14味中药，组成一方，便可治大人之病。”
这两个故事中，用“病已入膏育”和“欲医衰病求方少”来形容没药。
待我爱上你之时，大抵也是我病入膏肓之时。
没药“有特异香气，味苦而微辛”，这样的形容恰似爱情的滋味——有着特异的香气吸引着我们去追求，但真正食其味才会发现它的苦。
再论石决明。
先看一个谜语：
一物陆地长，一物水中生。
姓异治同病，共唤一个名。
谜底是草决明和石决明。
爱情中的人们被称为“鸳鸯”“鹣鲽”“比翼鸟”，亦被称为“连理枝”“并蒂莲”，不论是动物还是植物，都是以双生的姿态出现。而中药中亦有这种神奇的存在，便是草决明和石决明。
一个在陆地生长，一个在水中生长。身处爱情中的两人最初也是陌生人，看似处于水陆两地永远不会相遇，但他们的缘分却早已注定，最后拥有了共同的姓名——情人。
常言道“梅兰竹菊”是四君子，其实这“梅兰竹菊”亦是中药中的四君子。
这“梅花点舌丹”，最重要的一味药自然是白梅花。最后，我们再来探一探这白梅花。
白梅花可以治疗食欲不振、精神抑郁等症。置身于爱情的我们，是否常常迷失，变得患得患失，变得不像自己？
有人说这是失败的爱情，其实这或许是爱情的常态，
但在一段好的爱情中，对方便是你的解药：他让你充满自信，用乐观的态度对待周围的事物；他让你觉得你们未来可期。
爱情有千百般滋味，而我独独认为它是梅花点舌丹之味。
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