在中国传统文化中，义是道德行为的最高准则之一，重情义的人总是会得到人们长久的歌颂与记忆。如春秋时期管仲鲍叔牙的管鲍之交，如战国时期俞伯牙钟子期的知音之交，如三国时期刘关张的生死之交，他们的重情重义皆成为流传千古的美谈。但是他们之间的情义都不是最令笔者敬佩的，羊角哀左伯桃之间的情义，真正把生死托付给了对方，堪称“义绝”！
羊角哀与左伯桃原本只是萍水相逢，相识不过数月，相知也不外乎姓名和学问，但是他们之间的情义却异常深厚。左伯桃家住西羌积石山，有治世之才其中却未遇明主，闻听楚王招贤纳士，便不顾严冬风雪交加，只身前往楚国。后来有一天遭遇大雨，天至黄昏不能行走，眼前就是一间茅屋，就借宿于其中，而茅屋的主人就是羊角哀。左伯桃发现羊角哀是一个满腹经纶的儒士，与自己志同道合，便相邀一起前往楚国求取功名。两人结伴而行，行经陕西乾县时，遭遇了连日大雨，大雨过后又是大雪，而且几百里没有人烟，两人衣服单薄，粮食也只够一人活命，两人同行则皆不得活。左伯桃认为是自己邀请羊角哀一起前往楚国，所以才陷入这样的困境，决定要舍弃自己的性命而成全羊角哀。虽然羊角哀不许，但是在羊角哀寻柴生火的时候，左伯桃已经脱掉了全身的衣服，倚靠着一颗枯桑树，在风雪中慷慨赴死。
很幸运，羊角哀最终活了下来，成功到达了楚国，见到了上大夫，见到了楚王，以学识渊博获得了中大夫的官职。如果只看到这里，大家都觉得左伯桃很伟大，称得上义气千秋，但羊角哀似乎只是个受益者。到此为止，羊左之交也只能成就左伯桃一人之大义，实际上羊角哀为了这份情义，也是舍弃了性命，成就了同样的大义。
羊角哀被楚王封为中大夫后，第一时间就把左伯桃脱衣并粮的事情奏知楚王，并向楚王告假回去安葬左伯桃。羊角哀带着随从一行人回到了当初与左伯桃分别的地方，找到了左伯桃的尸体，并安葬到了一处风水宝地。后来左伯桃托梦于羊角哀，说他的坟墓靠近荆轲的坟墓，夺了他人风水，因此每日受荆轲、高渐离的辱骂与欺凌，若是再这样下去，只恐被发墓取尸，掷之野外。羊角哀为了助左伯桃战荆轲、高渐离等强魂，于是自刎而亡，和左伯桃并肩作战打败了强大的敌人。羊角哀为了与左伯桃的这份情义，不惜舍弃生命，从他的身上我们也看到了同样的大义。
在笔者看来，羊左之交是要远远高于管鲍之交、知音之交、生死之交。羊角哀、左伯桃之间的情义，真正践行了士为知己者死的精神，虽然太过悲壮，但是从情义的角度而言，确实非常伟大。管仲鲍叔牙之间的情义，简单的说就是一个高官举荐了他的朋友，后来他的朋友做了更大的官，两个人都成了历史上很著名的人物，但是并不关乎生死，谈不上大义。钟子期和俞伯牙是知，钟子期死后，俞伯牙认为没有了知音，所以不再弹琴了，也谈不上大义。刘关张之间的情义，关羽对刘备有深厚的情义，为了效忠于刘备，生命都可以舍弃，关羽的确大义凛然。但是刘备对关羽怎么样呢？对张飞又怎么样呢？在笔者看来关羽、张飞对于刘备来说也不过就是武将而已，关系还不如跟法正、诸葛亮密切，刘关张的情义不过是关羽单方面的重情义而已。
羊角哀左伯桃之间的情义，为了成全彼此的利益，宁可舍弃自己的性命，这样的舍命之义纵使一千年也难出现一次，两人都称得起一个义字。