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唐高宗时，对幂篱的改造到了一个新的阶段，仅遮掩面部的帷帽在幂罱的基础上产生了。它的主体是席帽，在席帽的外沿上加上一圈短至颈部的纱网，就成了帷帽。根据唐人王睿《炙毂子录》一书的记载，席帽原先是西北羌族的衣装，用羊毛毡片制成。秦汉时期，席帽的样式被引人中原，改用席片制作。后唐马缟薯《中华古今注》，解释帷帽的做法是用藤条和席片做成骨架，上面缝缀缯帛。
唐代皇帝服饰晚唐时，又有人把油布缝在席帽上用以避雨。看来席帽的作用与今天农民常戴的草帽、斗笠相同。在敦煌莫高窟窟唐代壁画传世唐代画卷《关山行旅图》等处都有戴帷帽的女子。*阿斯塔纳墓葬中也出土有唐代骑马戴帷帽的女陶俑。这些女子的帷帽式样和今天的草帽相差无几。帷帽的纱网短小，主要起到外出行路时遮挡灰尘的作用。前面有开缝，可以用手撩开或将纱网挽至帽顶上，以便观看周围的事物。幂属那种遮蔽全身、不欲令人窥视女子肌肤的禁锢已经被打破了。
唐代前期，妇女脚上的穿着也颇受胡风影响。线鞋和皮靴锦靴、锦履是女子常穿的鞋类。线鞋用麻绳编织成底，丝线编织成帮，做工十分精致。*吐鲁番阿斯塔那唐代墓群中曾多次发现这种线鞋的实物，式样很像近代的凉鞋。只是构成鞋面的绦带较密。《旧唐书，舆服志》中讲：初唐武德年间，妇女习惯穿履，又有线靴。开元年以来妇女们喜爱穿线鞋，因为它轻巧易行，侍女们反而穿履了。但是在唐代前期的各种图书中，常常见到侍女们穿线鞋，如阎立本《步辇图》中的众多宫女。
唐代妇女服饰在西安唐代韦顼墓石椁线雕女子像中，有一位女子足着用锦绣丝织品制作的线鞋。它是用丝线编织鞋面做法的进一步发展。这种鞋子还可以在鞋面上附加各种金玉饰物，显得更加华贵。皮靴也是唐代图画中的女子们常穿的鞋子，它往往与裥衫、长袍等一同穿用。
随着胡服的益见流行，妇女穿靴的也日益增多。除了皮靴以外，还用锦缎做面，仿照皮靴式样制作锦靴，也很受贵族妇女们欢迎。线鞋、皮靴、锦鞋都是底薄头尖，鞋头上不加任何平面的立饰，与汉族传统穿用的履、岛明显不同。唐代大诗人白居易的《上阳人》一诗中感叹道：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。“”这正是唐代社会前期妇女时装发展到最后阶段时的生动写照。时世宽装束盛唐末期，一种较肥大的妇女时装式样开始兴起。“中唐以后，女装趋向于越来越肥大。
长袍服饰白居易《和梦游春诗一百韵》中说：“风流薄梳洗，时世宽装束。”正是这种时尚的反映。与白居易同时的诗人元稹在给白居易的一封信中讲：近来的妇女，衣服又长又宽大，颜色的搭配也十分艳丽奇怪。这种女装加肥的趋势在唐文宗时代急剧高涨，与唐文宗的提倡是分不开的。唐文宗是一位饱读诗书、具有传统儒家思想的帝王。在他即位之初，曾经传谕各个公主在晋见时不要多插钗、梳等头饰，不要穿短、窄的衣服，表现出一种讲求节俭、排斥胡服的心理。由此开始，女装越来越宽肥，风靡全社会，形成了一种新的奢侈浪费。
这时女装的宽肥主要表现在衣袖和裙裾上。中唐时期的裙子和衣袖比初唐时期要宽出1/2到1倍左右。而晚唐时期的宽袖对襟衫，袖子的宽度几与身长相等，可以达到唐代前期女装衣袖宽度的10倍以上。唐代画家张萱的《捣练图》中，描绘了一批正在加工丝织物和缝制衣衫的妇女形象。这些妇女上穿对襟衫，衣袖宽松，而裙子更为肥大，上端系在乳房上部，胸以下的身体全部为宽裙所笼罩，显得丰硕健美，浑然一体。
女子衣袖在周防的《管花仕女图》中，贵族妇女的服装达到了极度绮丽侈华的程度。这些美丽的仕女体施白粉，肌肤晶莹如玉，头上梳起高高的发髻，插笄簪花，手臂上带着连成一排的金环条脱，身上穿着锦绣织品制作的长裙。裙子用锦带束在胸部，宽大的下裾拖曳在地上，上身不穿内衣，仅着一件薄薄的透明。纱衣，颈、胸、臂大部分都裸露在外，正所谓“绮罗纤缕见肌肤”。纱衣的袖子极其宽肥，可垂及地面。肩臂披有彩色织锦披帛。整套衣饰给人一种充满华贵之气、又充满女性魅力的强烈印象。
这种服装可能是古代社会中妇女人体美所能达到的最大表现程度。唐人诗歌中对这类衣饰曾多加赞美。如周渍的诗句“慢束罗裙半露胸”,施肩吾的诗句“长留白云照胸前,方干的诗句“粉胸半掩疑暗雪等等。然而，它也被宋代以下的道学先生痛斥为“淫佚之行”，在社会生活中顿时消失不见。唐代后期，随着衣裙肥大的趋势，服装中汉族传统色彩增加，穿靴的风气也逐渐减弱。妇女改为以穿履为主。其中最常见的，是唐文宗时规定一般妇女穿着的高头履和平头小花草履。履头部的式样变化很多，有尖的、方的、圆的、多瓣型的、多层形的。这些多种多样的履头都可以在敦煌莫高窟的晚唐壁画中看到。这时的履与汉晋南北朝时代不同，不再整体织成，而是用锦缎裁剪缝制。
贵族妇女罗莎服饰*吐鲁番曾经出土一。双唐代的高头锦履。履帮使用变体宝相花锦缝成，履前端使用红地花鸟纹锦缝制，衬里用六色条纹花鸟流云纹锦，极其绚丽美观。敦煌壁画中还有一类与今天中式布鞋相近的履，前头也不高起，这大概就是唐人说的平头履了。在贵妇的盛装中，装饰精美、厚重高头的履是不可缺少的。有些履头竟高到二三十厘米的高度。宋时文人记载唐文德皇后的履是用红色的羽毛织成，前后都用金叶子裁成云纹形状作装饰。鞋头高3寸多，上面缀两颗大珍珠。这样的华履该有多么精致昂贵。
丝履之外，妇女们还爱穿蒲草编织的履。南方吴越之间制造的高头蒲草履，精细得像用绫罗缝制的一样，非常受人欢迎。这是历代没有见过的新产品。由于它费工费时，唐文宗曾经禁止妇女穿用，但是这种诏令总是不被认真执行的。蒲履一直流行到五代时期。刘克明有诗赞美它说：吴江江上白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，便随罗袜步香尘。
装饰服饰这种蒲履在*吐鲁番阿斯塔那唐基中曾有发现，实物编织得十分精致，履帮较浅，方口，尖形的履首向上翘起，鞋头.上做成圆形上卷的装饰。它和我们在唐代女陶俑上常见到的履头形状十分相近。南方的妇女们仍然保留有穿木屐或皮屐的习惯。唐代诗人崔涯沉溺于秦楼楚馆，喜爱给妓女们做诗。
有一次，他与一个妓女妍玩笑，就说她“更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前”，可见南方穿屐之盛。纥梯纥榻就是拖鞋走路踢踢踏踏的声音，听来真是声色并茂。由于裙子宽肥，女子骑马也可以穿裙。在《虢国夫人游春图》中，贵妇人们便身着肥大的长裙跨骑在马上。因此，女子穿裤子的风气又有所减弱。唐代中后期的妇女，往往仅在裙子内穿一种裤袜，又叫膝裤。它仍然没有裤裆，长度可从足至膝以上。据说杨贵妃就穿过一种鸳鸯并头莲锦裤袜。
参考资料《衣冠五千年中国服饰文化》